Muitas representações da artista, feminista, bissexual e revolucionária política Frida Kahlo não mostram uma parte da sua vida que a torna uma inspiração muito mais representativa e plural. Frida era uma pessoa com deficiência física. 

Nascida em 6 de julho de 1907 em Coyoacán, na Cidade do México, aos 6 anos de idade, ela contrai poliomielite, que lhe deixa como sequela o pé direito atrofiado, uma perna mais fina e o bullying sofrido, que lhe faz tentar esconder sua deficiência com sobreposição de meias e sapatos de salto alto ainda criança e saiões que a acompanharam como identidade por toda a vida. Aos 18, sofre um acidente de ônibus no qual sua coluna e outras partes do corpo se quebram. Por um erro médico e uma recuperação não assistida, é levada a viver uma vida bem debilitada, usando vários coletes ortopédicos e lhe custando cerca de 32 cirurgias ao longo da vida.

Frida não podia ter filhos, ainda que fosse um grande desejo, e viveu um relacionamento abusivo com o muralista Diego Rivera. Em seu diário ela desabafa: “Diego, houve dois grandes acidentes na minha vida: o ônibus e você. Você sem dúvida foi o pior deles”. Entre idas e vindas, eles se casaram duas vezes. Na segunda, sob a condição imposta por Frida, de não fazerem mais sexo e dividirem todas as despesas.

Frida e Diego

Obra de autoria da Frida Kahlo

Aos 47 anos, em 13 de julho de 1954, morre em sua casa azul a alegre, melancólica, forte, irreverente, sarcástica, transgressora, doce, sentimental e intensa Frida, por embolia pulmonar em decorrência de uma pneumonia. 

Sua casa hoje abriga a Casa-Azul ou Museu Frida Kahlo, dedicado à sua vida e obra, e onde estão as cinzas de seu corpo.

Arte em colagem de Maria Rosa

Fonte:

Herrera, Hayden. Frida - a biografia. 1. Ed. São Paulo: Editora Globo, 2016

Rosa Louise McCauley, mais conhecida por Rosa Parks, foi uma costureira estadunidense símbolo do movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos. Nasceu em Tuskegee em 4 de fevereiro de 1913 e morreu em Detroit em 24 de outubro de 2005.

Ficou conhecida, em 1º de dezembro de 1955, por ter se recusado a ceder seu lugar no ônibus para um branco e, por consequência, ter sido presa, tornando-se o estopim do movimento de boicote aos ônibus de Montgomery. Posteriormente, sua atitude viria a marcar também o início da luta antissegregacionista, sob a liderança do pastor batista Martin Luther King Jr. 

Martin Luther King Jr.

Não se sabe nem quando nem onde Anastácia nasceu. Sua existência é constantemente negada e há algumas versões sobre sua trajetória. Uma delas é de que ela era uma princesa africana trazida para a Bahia, tendo migrado para Minas Gerais e depois para o Rio de Janeiro. 

Outra conta que a sua mãe, Delminda, chegou ao Brasil em 9 de abril de 1740 em um navio negreiro e, após ser violentada sexualmente por um homem branco, deu à luz Anastácia, o que explicaria os olhos claros com que ela é representada.

Mulher negra escravizada e cultuada por muitos como Santa milagrosa, título dado pela Igreja da Irmandade Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos do Rio de Janeiro, Anastácia é conhecida por sua bravura e força, tendo sido punida por rejeitar os assédios de um homem branco e obrigada a usar uma máscara de ferro até o fim da vida. 

Essa é a sua representação mais difundida, mas nesta coleção de planners o que queremos é trazer à tona a trajetória combativa de tantas mulheres. Com Anastácia não seria diferente. Tirar-lhe o instrumento de tortura do rosto é dar a sua existência a visibilidade merecida.

Fonte:GOMES, Flávio dos Santos. Enciclopédia Negra/Flávio dos Santos Gomes, Jaime Lauriano e Lilia Moritz Schwarcz. 1. Ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2011

ESCÓSSIA, Fernanda. A história da deputada filha de ex-escrava que inspira ativistas negras no Brasil. G1, Atualizado em 01/03/2016. Disponível em: https://g1.globo.com/educacao/noticia/2016/03/a-historia-da-deputada-filha-de-ex-escrava-que-inspira-ativistas-negras-no-brasil.html#:~:text=Antonieta%20se%20formou%20em%201921,do%20atual%20Instituto%20de%20Educa%C3%A7%C3%A3o. Acesso em 14 de setembro de 2022.

A Rainha Nzinga Mbandi Ngola Kiluanji foi uma líder política e militar angolana que, por 40 anos (de 1623 a 1663), foi a oposição mais forte que os portugueses já enfrentaram no século XVII. 

Nascida em 1582 no Ndongo (atual Angola), em 1621, ainda sob o reinado do Irmão, Nzinga exigiu que os portugueses abandonassem seu continente, libertassem os chefes africanos prisioneiros e cedessem um lote de armas de fogo. Para ter a confiança dos portugueses e firmar o acordo de paz, aceitou o batismo católico com o nome português Ana de Souza, mas eles não cumpriram sua parte.

Após assumir o reinado, agora como Ngola, a rainha de Ndongo aliou-se aos povos jagas e se casou com um dos chefes deles para cobrar de Portugal o acordo de paz não cumprido. A guerra foi declarada em 1624 e em fins de 1629 os portugueses capturaram suas irmãs como moeda de troca. A irmã mais velha foi assassinada em domínio português. Nzinga, ainda ativa como militar aos 65 anos de idade, causava terror entre os portugueses e grupos africanos e só em 1656, já com 74 anos, conseguiu firmar acordo de paz com Portugal e ter a outra irmã devolvida.

Nzinga também é conhecida pelos nomes Ginga, Jinga, Singa, Zhinga, entre outros da família linguística Banto, além dos nomes portugueses de Ana de Souza, rainha Dona Ana e pelas misturas das duas origens, como rainha Ana Nzinga. Morreu aos 81 anos e foi enterrada no Ndongo como Dona Ana, seguindo costumes cristãos, e como Nzinga, seguindo os ritos ambundos. 

Em Angola, é heroína nacional e venerada pelos angolanos. No Brasil, está presente em festas populares como o congado. Associada à ideia de esperteza e agilidade, seu nome originou o termo “ginga”.

Fonte:

ESTER, Joelza. Nzinga, a rainha negra que combateu os traficantes portugueses (Parte 1). Blog: Ensinar História, 26 de maio de 2015. Disponível em: https://ensinarhistoria.com.br/nzinga-a-rainha-negra-contra-os-traficantes-portugueses/ - Acesso em 20 de agosto de 2022.

É considerada uma das primeiras advogadas do Brasil. Sem data de nascimento e morte certa, sabe-se que viveu no século XVIII no estado do Piauí, escravizada em uma fazenda de algodão comandada por padres jesuítas, com quem provavelmente aprendeu a ler e escrever. 

Depois que os jesuítas foram expulsos do país, a propriedade passou a ser comandada por senhores de escravizados e Esperança foi transferida para as terras do capitão Vieira Couto, longe do marido e dos filhos maiores.

Lá, escreveu uma carta ao governador da capitania do Piauí denunciando maus-tratos e violências, reivindicando, para ela e para os outros, o direito de não sofrer mais violências e ainda, para si, o direito de voltar a viver com seu marido e poder batizar sua filha. O documento, datado de 6 de setembro de 1770, é uma das primeiras cartas de direito de que se tem registro.

Em setembro de 2017, mediante solicitação da Comissão da Verdade sobre a Escravidão Negra do Piauí, foi reconhecida pela Ordem dos Advogados do Brasil (OAB) como a primeira advogada piauiense.

Arte: Maria Rosa @mariarosa.art

Era 26 de março de 1561 quando chega às mãos de Padre Manoel da Nóbrega uma carta. Nela solicitava-se que as crianças indígenas recebessem tratamento digno e para isso oferecia-se ajuda em dinheiro. 

A autora da missiva era Madalena Caramuru. Sim, é de se estranhar uma mulher nessa época alfabetizada e com esse protagonismo. Ainda mais uma mulher indígena.

Sem data de nascimento registrada, pertencente ao povo Tupinambá, Madalena é considerada a primeira mulher alfabetizada em língua portuguesa no Brasil. Aprendeu a ler e escrever após seu casamento com o português Afonso Rodrigues, em 1534.

Quanto à carta, o padre chegou a levar o pedido feito por Madalena à corte portuguesa. Aproveitou, ainda, para solicitar que a rainha Catarina estendesse o ensino do português às mulheres da colônia. Negado nesta e em sucessivas outras vezes. As mulheres puderam ter acesso à educação no Brasil apenas em 1827, com a promulgação da Lei Geral que permitiu a abertura de escolas públicas femininas.

Apesar de nunca ter sido encontrada, a existência da carta de Madalena Caramuru é reconhecida por historiadores que pesquisam esse período histórico. 

Ruby Nell Bridges nasceu em 1954, no ano em que a lei "separados mas iguais", de segregação racial nos EUA foi revogada.

Simbólico, mas não tanto quanto as inúmeras situações que Ruby passou simplesmente por ser uma criança negra.

A mais velha em uma família de 6 irmãos, se mudou junto com sua família para a cidade de Nova Orleans, quando tinha 2 anos, em busca de melhores oportunidades de vida. Mesmo com o "teórico" fim da segregação racial nas escolas dos EUA, o estado da Louisiana se opôs ao decreto durante muito tempo e manteve suas escolas sem nenhuma participação de pessoas negras até o ano de 1959.

E provavelmente não foi por falta de tentativas. Pelo gigantesco racismo e desrespeito com pessoas negras na época, um teste havia sido criado como pré-requisito para que as crianças negras fossem testadas e caso fossem capazes de passar, o ingresso nessas escolas era permitido.

Nessa época, pessoas negras e brancas eram separadas pelo racismo e por falta de boas oportunidades na vida. As escolas para pessoas brancas ficavam em locais próximos aos centros urbanos e as escolas para pessoas negras, próximas às periferias. O ensino, por conta da precariedade e falta de investimento era inferior.

Ruby prestou o teste e foi a única entre apenas 6 crianças aprovadas que se matriculou em uma dessas escolas, a William Frantz Elementary School. Por insistência de sua mãe, que lutava para que seus filhos tivessem melhores oportunidades e uma educação que proporcionasse isso. 

No dia 14 de novembro de 1960, um dia histórico, Ruby chega à escola escoltada por 4 policiais federais e uma multidão de pessoas brancas enfurecidas por ver uma criança negra ocupando um lugar majoritariamente branco. Neste dia, Ruby precisou ter força para lidar com injúrias, xingamentos e uma enorme rebelião de pais, professores e adolescentes que estudavam na escola.